• '이삭의 우물' 이야기를 아시나요? 창세기 26장에 기록돼 있는 내용입니다.
  
• 이삭이 블레셋을 떠나 우물을 파서 물을 얻었는데, 이삭의 목자들과 그 지역 목자들 사이에 싸움이 일어납니다.
  
• 이삭은 우물을 포기하고 다른 우물을 팝니다. 그런데 여기서도 다툼이 일어났죠.
  
• 이삭은 그 우물도 포기합니다. 그리고 또 다른 우물을 팠죠. 그제야 다툼이 일어나지 않게 됩니다.
  
• '이우교회'는 이삭의우물교회라는 뜻처럼, 두 번이나 교회를 빼앗긴 사람들이 만든 교회입니다.
  
• ＜뉴스앤조이＞ 연중 기획 '교회를 떠나 교회가 되다' 세 번째는 이우교회 이야기입니다.

• 심각한 분쟁을 겪거나 그보다는 덜하지만 적잖은 갈등으로 교회를 떠난 사람들을 계속해서 만나고 있지만, 이번 이우교회 교인들을 인터뷰하면서 다시 한번 새삼 느꼈습니다.
  
• 교회 분쟁은 교인들의 영혼에 깊은 상흔을 남긴다는 것입니다.
  
• 그것은 단순히 문제를 일으킨 목사에 대한 배신감 때문만은 아닙니다.
  
• 며칠 전까지 함께 신앙을 나누던 교인들의 눈빛이 변하고, 험한 말과 몸싸움이 난무하고, 고소·고발까지 가는 상황은 교회 밖 세상에서도 겪기 힘든 일이죠.
  
• 정수진 집사(가명)는 "목사가 저지른 잘못은 얼마든지 용서할 수 있었지만, 교인들을 이렇게까지 갈라지게 한 것은 용서받지 못할 죄를 저지른 것"이라고 말하기도 했습니다.
  
• 교인들은 전쟁터가 되어 버린 B교회에서 떠날 수밖에 없었습니다.
  

• 교인들은 B교회를 떠나 C교회를 개척했습니다. 정말 좋은 교회를 만들고 싶었습니다.
  
• 하지만 이번에도 목사가 문제였습니다. 개척 때문에 서둘러 청빙한 목사가 상처 입은 교인들을 위로해 주기는커녕 자기 의견을 앞세우고 교인들을 함부로 대했던 것입니다.
  
• 그는 분쟁을 겪은 교인들의 마음 상태를 이해하지 못하는 것 같았습니다.
  
• 생각해 보면 목사 때문에 상처받은 교인들을 어떻게 목회해야 하는지 목사들도 잘 모르기 때문이 아닐까 싶습니다. 이런 목회는 어디에서도 가르치지 않기 때문입니다.
  
• 결국 C교회도 B교회와 같이, 목사를 지지하는 교인들과 그에게 문제를 제기하는 교인들로 나뉘기 시작했습니다.
  
• 교회 개혁을 꿈꿨던 교인들은 눈물을 머금고 C교회도 떠날 수밖에 없었습니다.
  

• B교회와 C교회 상황은 달랐지만, 본질적인 부분은 같았습니다.
  
• 바로 목사에게 의존하는 신앙, 목사가 교회 권력의 중심이 되는 구조가 분쟁을 야기했다는 것이었죠.
  
• B교회와 C교회를 떠나 이우교회를 만든 교인들은 이 점을 넘어서고 싶었습니다.
  
• 그러기 위해서는 역설적으로 목사가 중요했습니다. 이우교회의 상황을 알고 B교회와 C교회 분쟁의 본질을 이해하는 사람이 필요했던 것입니다.
  
• 자신의 목회관보다 교인들의 다양한 의견과 합의가 중요하다는 사실을 아는 목사. 정답을 주려 하기 보다, 깊은 상처를 안고 사는 교인들의 이야기를 끝까지 들어 줄 수 있는 목사.
  
• 이우교회가 지난 8년여간 단단한 걸음을 걸어올 수 있었던 것은, 교인들의 헌신은 물론 김종필 목사의 섬김이 있었기 때문이라는 생각이 들었습니다.

• '교회를 떠나 교회가 되다'는 기본적으로 교인들의 이야기에 집중하는 기획입니다만, 이우교회 이야기를 소개하는 지금 왠지 모르게 '목사란 무엇인가'라는 생각을 하게 됩니다.
  
• '목사는 교인들의 섬김을 받는 사람이 아니라 교인들을 섬기는 사람이다'라는 문장에 동의하지 않는 목사는 없을 것입니다. (동의하지 않는 목사와는 이참에 결별을,,,)
  
• 하지만 이를 정말 실천하는 목사가 한국교회에 몇 명이나 있을까요?
  
• 개혁적인 교회를 표방하더라도 실제로는 목사에게 의존하는 교회가 많습니다. 그 목사가 '좋은 목사'이기에 다행인 것이죠.
  
• 이우교회에서 목사는 말 그대로 교인들을 뒤에서 서포트하는 사람입니다.
  
• 카리스마 없고 멋지지 않아 보일 수 있지만, 어쩌면 그런 모습이 진짜 '목사'에 가까운 것은 아닐까요?

[김현지의 경건한 청음] 모세의 돌판, 아론의 금송아지

• 모세가 걸어 들어간 시내산의 흑암은 미동이 없고 고요하니, 하루가 지나고 이틀이 지나도 기별 없는 그곳은 아무 일도 없었던 듯하고 멈추어 있는 듯합니다.
• 굴곡진 탈출의 시간 그리고 장막을 들고 이곳으로 저곳으로 옮겨 다니며 낯설음과 적응 사이에서 불안을 껴안고 사는 인생들은 그들을 안정시킬 무어라도 필요했을지 모릅니다.
• 왜 하필 금이었을까요? 꽃의 아름다움은 세월을 맞으면 시들어 버리니, 그것보다는 아무리 만져도 닳지 않으며 누가 보아도 소유하고 싶은 그것이어야만 했을 겁니다.
• 이스라엘 사람들은 세월이 흘러도 변치 않을 찬란한 금을 저마다 귀에서 빼내어 아론에게로 가져다줍니다. 그리고 아론은 금송아지 신상을 만듭니다. (자세히 읽기)
  
  

• [뉴스앤조이] '하나님나라 QT 모임' 11·12월 참가자 모집(다니엘서·잠언) / ~11.5.  
• [제3시대그리스도교연구소] 제21기 평신도 아카데미 / 10.13. ~ 11.3. 
• [교회개혁실천연대] 14기 교회 개혁 아카데미:교회답다 시즌1 - 교회다운 교회, 건강한 교회의 10가지 조건 / 10.17. ~ 11.14. 
• [좋은교사운동] 학교 복음 사역 컨퍼런스 '학교-복음, RE-잇다' / 10.28.
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• [한국기독교교회협의회 ] 2023년 교육 포럼 - 디지털 미디어 시대, 한국교회의 미디어 교육 / 10.30.
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• [과학과신학의대화] 제5회 과신대 포럼 '자유의지와 뇌결정론' / 11.1.
• [기독교윤리실천운동] 모두를 위한 정치 연속 포럼 - 민주주의의 걸림돌은 무엇인가 / 10.30.
• [새길기독사회문화원] 새길 포럼 - 차별금지법과 성소수자 그리고 그리스도교 / 10.31. ~ 11.7.
• [기독연구원느헤미야] 제1회 느헤미야 성서학 콜로키움 / 11.9., 11.16.

• 교회이익추구: "교회는 여러 사람들이 모여 각자 이익을 추구하는 집단이 되어 버렸습니다. 자신의 이익에 반하는 일에 대해서는 함구하고 그 일을 말하는 자는 숙청합니다. 그건 교역자라고 예외는 없습니다. 이미 지배 구조의 교회에서 정의를 말하는 것은 어렵습니다. 그저 정의와 공의는 설교라는 시간에 말하게 되는 좋은 이야기일 뿐이죠. 교회의 예배는 그렇기에 점점 형식화되고, 제도화가 되는 것입니다. 교회의 참된 본질은 이웃을 사랑하는 것인데 이웃을 사랑하지 않는 교회, 끼리끼리 사랑하는 교회는 이미 교회로서의 기능을 잃은 모임과 같습니다."