독자님, 오락가락한 날씨가 이어지는 늦봄을 잘 건너고 계신가요? 몸은 좀 편안하신가요? 저는 최근 비만 치료 주사인 마운자로를 맞기 시작했습니다. 당뇨병 치료를 위해 개발된 마운자로는 혈당을 낮추고 인슐린 분비를 촉진시켜 식욕을 억제하고 체중 감량 효과를 주는 약인데요. 한 달 전, 30년 인생 처음으로 정밀 건강검진을 받았는데 체지방이나 BMI 지수 모두 평균 이상의 '과체중'이라는 결과가 나왔거든요. 등허리에 쿡쿡 찌르는 통증이 생기고 다리도 저리더니 '신경낭 압박을 동반한 추간판 탈출증', 일명 허리 디스크 소견도 받았어요.

입사 후 10kg가 넘게 찐 이후, 여성의 몸무게를 향한 사회의 압박을 거부한다는 심정으로, 언젠가 "육덕붐은 온다"는 기대로 지내왔지만, 저의 의지와 무관하게 건강에 이상이 생기더라고요. 저는 폭식증까지 겪고 있어서 많은 양의 음식을 먹는 습관이 잘 고쳐지지 않았고, 스스로는 식이를 조절하기가 힘들었어요. 이건 의지의 문제가 아니라 호르몬과 정신(?)의 문제다… 라는 생각에 충동적으로 마운자로 투약을 결심했죠.

사람에 따라 크고 작은 부작용이 있을 수도 있다는 이야기는 들었어도, 직접 투약을 해보니 정말이지 힘들었습니다. 오전에 병원에서 주사를 맞고, 밤에 잠을 자는데 저녁 식사로 먹은 음식이 하나도 소화되지 않는 느낌에 눈앞이 하얘질 정도로 아프더라고요. 꼭 체한 것처럼요. 다음날에는 한 번도 경험해 보지 못했던 근육통 증상이 상체에 생겨났습니다. 목, 어깨, 겨드랑이 안쪽, 팔 안쪽 등이 스치기만 해도 아팠어요. 그렇게 주말 이틀 내내 앓고 난 뒤 출근해 점심을 먹으니 토할 것처럼 내내 속이 메스꺼웠습니다. 다행히 2주 정도 지나니 몸이 적응했는지 나름 괜찮아졌어요.

주사만 맞으면 살이 쉽게 빠질 줄만 알았는데, 이렇게까지 아프고 고생스러워야 한다니, 괜히 심통이 났어요. 이걸 다들 견디며 맞는다고? 없어서 못 맞는다는데, 왜 부작용에 대해서는 잘 이야기되지 않지? 이렇게 힘든데 몸에는 정말 괜찮은 건가? 도대체 살을 왜 빼야 하나? 살과 몸, 다이어트와 비만 치료제를 둘러싼 고민을 자연스레 하게 됐어요. 최근 읽은 책에서 "통증이 타자와 세계에 가닿게 하는 가능성"이라고 하는데, 정말 그렇다는 걸 체감했어요.

그래서 얼마가 빠졌냐고요? 한 주에 약 1kg씩, 3주차인 지금은 총 3kg 정도가 빠졌네요. 소화가 더디고 포만감이 쉽게 느껴지다 보니 폭식하던 습관도 많이 나아졌고요. 주변에 투약을 고민하는 사람들에게는 종종 복잡한 마음으로 권하기도 합니다. 당분간은 계속 맞아보면서 질문을 굴려가 봐야겠어요. 독자님은 비만 치료제에 대해 어떻게 생각하시나요?

• 언론이 자극하는 성소수자 혐오…"보도 방식이 댓글에 영향"

• 반면 또 다른 관점에서 한 공동체의 상황도 조명했는데요. 복음주의권의 대표적인 비제도권 공동체 이야기입니다.
• 이 공동체 이야기는 명강사로 여러 교회에서 활동 중인 목회자 Y와, 그의 전 아내이자 현재 공동체 리더인 X를 중심으로 펼쳐집니다.
• 취재하면서 공동체에 몸담았다 떠난 사람 여러 명을 인터뷰했는데요. 믿기 어려운 증언들이 이어졌습니다. 이야기는 하나로 모이고 있었습니다. 리더 X였습니다. 코로나19가 종식된다는 선포, 그걸 받아들이게 하는 과정. 또 아들의 친구이자 자신의 제자이며 공동체 지체인 한 청년에 대한 사랑 고백까지….
• 무엇보다 이해하기 쉽지 않았던 건 이 모든 과정을 '하나님의 뜻'으로 해석하는 흐름이었습니다. 공동체가 어떻게 그렇게 일사불란하게 '하나님의 뜻'에 도달할 수 있을까요. 그 과정은 '숙의 민주주의'라는 이름으로 불렸는데, 나온 사람들은 '생활총화'나 '인민재판' 같았다는 표현까지 쓰기도 했습니다. 사실상 답은 정해져 있거나, 정해질 때까지 반대 의견을 설득(내지는 회유)한다는 것이었습니다.
• 취재하면서 당황한 대목도 여기에 있었는데요. X는 공동체를 떠난 사람이 몇 명이건 전부 그들이 잘못해서 떠난 것이며, 그 사유를 전부 설명할 수 있다고 말했습니다. 도의적이건 아니건 간에 자신의 잘못을 인정하는 말은 하나도 없었습니다. 오히려 억울해했고, 떠난 사람들이 공모하고 있다고 말했습니다.
• '가스라이팅' 역시 존재하지 않는다는 입장인데요. 공동체 구성원들이 가스라이팅이나 독재적 구조가 존재하지 않음을 입증할 수 있다는 겁니다.
• 하지만 나간 사람들의 말은 다릅니다. 내부에 있을 때는 그 모든 과정에 전적으로 동의하는 것처럼 느꼈지만, 자신이 영적으로 소진되고 있다는 걸 깨달은 순간 공동체를 나오게 된다는 것이죠. 내부에서 "우리는 아무런 문제가 없다"고 주장하는 것 자체가 강력한 증거라고 이들은 말하고 있습니다.
• 한때 한국교회에 건강한 대안 공동체, 청년 공동체, 비제도권 교회의 지표 역할을 했던 이곳. 규모가 크지 않지만 많은 사람에게 선한 영향력을 끼쳐 온 곳입니다. 나온 사람들은 열정 넘쳤던 과거를 회상하며 남아 있는 사람들을 그리워하고 안타까워했습니다.

• "하나님의 뜻"을 앞세운 공동체, 남은 사람과 떠난 사람들

• 프랑스에서 떼제 공동체를 이끄는 매튜 수사가 한국을 찾았습니다. 떼제는 전쟁 없는 세상, 평화가 가득한 세상을 바라며 교파와 교단을 구분하지 않고 함께 기도하고 수도하는 공동체인데요.
• '화해와 일치'를 내세우며 평화를 갈망하는 이 공동체, 유럽 전역에 극우화 바람이 불고 전쟁으로 전 세계가 극단화하는 상황 속에서 다시금 주목받고 있습니다. 매년 수십만 명이 이 프랑스 공동체를 찾아 기도하고 말씀을 나눈다고 하죠.
• 이유가 뭘까요. 유럽은 무슬림과 공존하는 상황에서 그 힌트를 찾았다고 합니다. 정해진 시간에 기도하고, 금식하는 무슬림들을 보며 자신의 뿌리와 종교성이 무엇인지를 생각해 보게 됐다는 것이죠. 신앙이 무엇인지 고민하고 갈구하는 청년들이 늘어나더란 것입니다. 함께 찬양을 부르고 고요함 속에 자신을 내어 놓는 이 과정이, 채움을 주는 것 같다고 매튜 수사는 말했습니다.
• 매튜 수사는 배타적인 태도로 다름을 거부하는 모습이 오히려 교회를 더욱 쇠락하게 할 수 있다고 진단합니다. 반대로 생각해야 한다는 것이죠. 다른 종교를 가진 사람들을 만나는 것이 그리스도인에게 신앙의 길이란 무엇인지 생각하게 한다는 말입니다. 매튜 수사는 혐오와 배제로 내부를 결속하려는 방식이 "절대로 성공하지 못할 것"이라고 단언했습니다.
• 떼제는 정치적 이야기를 하지 않습니다. 오로지 어떻게 하면 평화를 이룰 수 있을지에 골몰합니다. 입장과 생각이 다른 사람들과도 토론하고 대화하는 걸 두려워하지 않습니다. 다양한 배경과 생각을 가진 청년들이 어떻게 평화를 이룰 수 있을지 함께 머리를 맞대게 하는 것이 목표라고 매튜 수사는 말했습니다.
• 기사에서는 다루지 못했지만, 떼제 공동체에는 과거 수사들의 성폭력이 있었습니다.  1950~1980년대 세 명의 수사가 다섯 건의 성폭력을 저질렀던 건데요. 당시 피해자들은 미성년자였습니다. 이 사실을 공개한 건 2019년 떼제 공동체였습니다. 떼제는 이미 오랜 시간이 지난 사건임에도, 피해자들과 소통하고 연대하면서 사건을 공론화했고 가해자를 검찰에 신고하기도 했습니다. "수사들에 대한 그릇된 이상화를 경계하고 늘 깨어 있으려 한다." 당시 이 사건에 대한 신한열 수사의 말입니다.

• 신앙 없던 유럽 청년들, 교회로 돌아온다

• 익명: 갈보리교회? 청순한 이름을 더 이상 더럽히지 말고 '간보리' 교회로 개명하기 바란다. 혹시 중죄를 지어도 천국에 갈 수 있는지 '간보는' 사람들이 모인 동호회 집단이 되었으니.