안녕하세요. ＜뉴스앤조이＞ 안디도입니다. 이맘때가 되면 많은 교회가 여름 수련회를 준비하느라 분주합니다. 담당자들은 교인들에게 참여를 독려하느라 고생하기도 합니다. 그래서인지 종종 수련회 주제를 '쉼'으로 정해 교인들의 부담을 줄이려고 하는데요. 제가 출석하고 있는 교회도 작년 수련회를 '자연 속에서 쉬고 놀자'는 내용으로 진행했어요.

하지만 교회 행사에서 모두가 휴식을 누리기 쉽지 않습니다. 결국 누군가는 쉼을 위해 일을 해야 하고, 아무리 쉬려고 해도 불편함과 피로감을 느끼는 교인은 있기 마련이지요. 우리 일상처럼 교회에서도 제대로 된 휴식을 취하기는 어려운 일이라고 생각합니다.

영성신학자 마르바 던은 "우리가 안식일을 지키는 게 아니라 안식일이 우리를 지킨다"고 말했습니다. 쉬지 않고 계속 달린다면 문제가 생기기 마련입니다. 당장 건강에 이상이 생기고, 가족과 친구들 간 관계가 멀어지기도 하죠. 인생에서 가장 중요한 것들을 놓치기도 합니다. 저는 일하는 것만큼 혹은 그보다 더 쉼이 중요하다고 생각합니다. 십계명에 '열심히 일해라'는 없어도 '안식일을 거룩히 지키라'는 명령이 있는 건 이유가 있지 않을까요.

일과 생계 때문에 휴가 계획을 세우기조차 어려운 분들이 많은 게 현실입니다. 하지만 꼭 긴 시간 휴가를 내거나 해외여행을 떠나지 않아도 쉼을 즐길 수 있다고 생각합니다. 틈이 없는 세상이지만 단 하루라도 모든 연락을 끊고 나 자신을 돌아보는 시간을 보내셨으면 좋겠습니다. 독자님의 삶 속에 조금 더 여유가 생기길, 온전한 휴식으로 일상 속 소중한 것들을 발견하길 기도하겠습니다.

편집국 디도

• '신앙 사춘기'를 이야기해 온 정신실 작가(Ruach루아심리영성연구소)가 신작 ＜신앙 사춘기 너머＞(복있는사람)를 냈습니다. 2018년과 2025년 두 차례 ＜뉴스앤조이＞에 연재한 글을 모으고 새 원고를 더한 작품입니다. 아버지·남동생·남편이 모두 목사인 그는 "나는 목사 편이 아니라 목사 반대편에 있는 분들의 편"이라고 말합니다.
• 이유는 분명합니다. 목회자의 성폭력이나 재정, 인격 문제로 신앙의 빛을 잃은 이들 곁에 서겠다는 것입니다. "지금 피를 흘리는 분들 곁에서 그 흐르는 피를 닦아 드리고 싶다"는 말도 함께 덧붙였습니다.
• 교회가 치켜세우는 '충성된 일꾼'을 그는 종교 중독의 다른 이름일 수 있다고 봅니다. "우리는 좋아하는 것에 중독된다"는 말에 많은 의미가 담겨 있습니다. 주방 봉사를 하고, 주차 봉사를 하고, 교회에 나와 새벽 제단을 지키고… 모두가 '모범'으로 꼽는 사례들이지만 그 행위 자체에서 위안을 얻는다면 본질은 바뀌지 않는다는 것입니다. 정 작가는 그 안에 나르시시즘이 있다고 봅니다.
• 인터뷰에서는 목사의 입장에서, 또 교인의 입장에서 서로가 느끼는 '신앙 사춘기'가 무엇인지를 물어봤습니다. 교인이 성장하지 않기를 바라는 목사는 어떻게 해야 하는지, 또 반대로 목사를 대적하는 '금쪽이' 같아 보이는 교인은 어떻게 해야 하는지. 혼란스러운 사춘기를 지나 신앙의 성숙한 어른이 되기 위한 여정이 어때야 하는지를 인터뷰에 담았습니다.

• '세 살 신앙인'을 원하는 교회…"그럼에도 어른으로 성장해야 신비를 만날 수 있어요"

• 예장통합 영등포노회가 출교 판결을 한 도림교회 박선규 집사를 직접 만났습니다. 출교라는 중징계를 받고도 그는 위축되기는커녕 담담하고 결연했습니다. "영광스러운 훈장으로 생각한다"는 말로 심경을 대신했습니다. 결과적으로 출교가 돼 오히려 다행이라고도 했습니다. "선명해졌으니까"라는 이유였습니다.
• KBS 기자와 청와대 대변인을 지낸 이력 탓에 '보수 정치색을 지닌 사람이 교회를 공격한다'는 의혹도 따라붙었습니다. 박 집사는 "나는 헌금이 어떻게 쓰였는지 물었을 뿐"이라며 "헌금을 투명하게 쓰는 문제에 진보와 보수가 어디 있느냐"고 반문했습니다.
• 6개월 넘게 당회 기소위원회와 노회 재판을 겪으며 그는 하나의 '구조'를 봤다고 했습니다. 문제를 제기하면 압박과 따돌림이 시작되고, 대형 법무법인의 내용증명이 날아오고, 우호적인 언론이 동원돼 당사자를 악마화한다는 것입니다. "목사와 교회, 노회, 언론이 한 몸으로 움직인다. 왕국인 줄 알았는데 이미 제국이 되어 버렸다."
• 그는 자신을 징계한 이들의 실명을 하나하나 기록해 달라고 요청했습니다. 마틴 루터 킹 목사의 말도 빌려 왔습니다. "우리 기억에 남는 건 사악한 무리의 궤변이 아니라 친구들의 침묵일 것이다." 박 집사는 교인들의 침묵이 끝나기를 바란다는 말로 인터뷰를 맺었습니다.

• 헌금 사용처 물었다가 출교당한 교인 "한국교회 타락 보여 주는 사건"

• 한국기독교교회협의회(교회협) 여성위원회가 회원 교단 6곳을 순회하며 진행한 교회 성폭력 대책 간담회 결과를 7월 22일 공개했습니다. 예장통합·감리회·복음교회·성공회·구세군·기장이 대상이었습니다.
• 최소영 목사는 교단별 강점을 소개했습니다. 구세군의 신속한 대응 체계와 범죄 조회, 성공회의 안전한 교회 가이드라인과 사건 아카이빙, 감리회의 성폭력 범과 명기, 기장의 성범죄 경력 자진 서약 등입니다.
• 김은경 박사는 교단의 피해자 보호가 취약하다고 지적했습니다. 사회 법체계에서는 여러 조치를 규정하고 있습니다. 근무 장소를 분리하거나 부서 이동을 하게 합니다. 지키지 않으면 과태료를 내거나 형사처벌 대상이 되기도 합니다. 반면 교단은 그렇지 못한 게 현실인데요. 김 박사는 "사회에서는 피해자 비난이 징계 대상인데, 교회에서는 조용히 하라고 한다. 명백한 2차 가해"라고 말했습니다.
• 이날 나온 문제의 핵심은 '정책 결정 의지'였습니다. 한국교회 주요 교단의 의사 결정은 철저한 남성 중심입니다. 여성이 총대로 참여하는 경우는 많아야 10%대고, 대부분 한 자릿수에 그치기 때문입니다. 김 박사는 "남성이 아닌 책임자로서 문제를 대해야 한다"고 했습니다.
• 여성의 정치 참여도 관건으로 꼽혔습니다. "정책을 만들려면 지속적으로 제안해야 하는데 여성 전문위원은 총회에 참석하지 못한다"는 목소리도 나왔습니다. 이것 역시 오래전부터 걸림돌로 지적돼 온 사안입니다.

• 지지부진한 교회 성폭력 극복 대책…"남성 지도자, 책임감 있게 실행 의지 보여야"

[최주훈 목사의 예배 이야기] 성경 봉독, 한 본문인가 세 본문인가

• 오늘 대부분의 한국교회는 주일예배에서 설교자가 고른 한 본문만 읽습니다. 구약과 서신서, 복음서 등 세 가지 본문을 읽는 교회를 오히려 이상하게 쳐다보기도 하는데요.
• 최주훈 목사는 2000년 예배사에서 이 '한 본문 읽기'가 오히려 후대의, 국지적인 현상이라고 말합니다.
• 안디옥에서 로마까지, 주일예배에는 대개 구약과 서신과 복음서 세 본문을 읽었습니다. 밀라노 주교 암브로시우스가 세 본문을 하나의 설교로 엮었고, 그 모습을 회중석에서 지켜본 청년이 훗날의 아우구스티누스였습니다. 종교개혁자 루터도 두 본문 읽기를 예배에 명시했습니다.
• 한국의 주류 교단인 장로교회는 개혁주의 신학의 영향을 강하게 받은 곳입니다. 이들은 '한 본문 읽기는 칼뱅의 유산'이라고 생각하고 있는데, 최 목사는 이 통념이 절반만 맞다고 지적합니다. 칼뱅이 편 한 본문은 성경 한 권을 처음부터 끝까지 읽어 나가는 연속 강해였습니다. 설교자가 본문을 골라 성경을 조각내는 일을 경계한 것입니다.
• 그렇다면 오늘의 한 본문 읽기는 어디서 왔을까요. 최 목사는 그 유래를 19세기 미국 부흥 운동에서 찾습니다. 회심을 끌어낼 짧고 강렬한 한 방이 필요했던 천막 집회의 방식입니다. "칼뱅이 그토록 경계했던 조각내기가 칼뱅의 이름을 빌려 정당화되고 있는 셈입니다."
• 봉독이 곧 설교였다는 것, 시편이 '응답'이 아니라 말씀의 문을 여는 '문턱'이었다는 이야기를 더 자세히 확인해 보세요.

• 성경 봉독, 한 본문인가 세 본문인가