• 이번 주 처치독 뉴스 브리핑은 현 시국과 관련해 김정원 목사(여름교회)의 설교로 전달해 드립니다.
• 설교 제목은 ‘경계 밖 사람들에게 전하는 소식’(누가복음서 2:22~40, 이사야서 61:10~62:3)입니다.

"한 해를 살아내시느라 고생 많으셨지요? 더욱이 찬바람에도 국회 앞에서 소리를 드높이느라 보다 고단해진 연말입니다. 다행히도 오늘로 윤의 직무는 정지되었습니다. 광장에 함께 선 동무들과 환호하기도 얼싸안기도 하며, 어제보다 가뿐해진 마음으로 지나는 토요일 밤입니다.

우리가 바로 오늘을 기다렸듯, 간절한 마음으로 기쁜 소식을 기다렸던 사람들이 있습니다. 아니 어쩌면 더 깊은 마음과 긴 시간으로, 그리고 생의 마지막을 준비하는 사람들이 여기 있습니다. 먼저 소개할 인물은 시므온입니다.

시므온은 아주 오랫동안 구원자를 기다려왔던 사람이었습니다. 그 시므온이 아기 예수를 만나는 장면이 오늘 이야기의 현장입니다.

마리아와 요셉은 레위기에 기록된 율법에 따라, 아기가 태어난 지 40일이 되자, 정결 예식을 치르러 예루살렘으로 향합니다. 그들이 40일된 핏덩이를 안고 예루살렘에 당도하자, 그들 앞에 시므온이 나타납니다.

그는 의롭고 경건하며, 무엇보다 그리스도를 보기 전에는 죽지 않을 것이라는 성령의 지시를 받은 사람이었습니다. 그는 그리스도를 통해 이스라엘의 위로를 얻을 수 있다고 신실하게 믿었던 사람이었습니다. 그는 불의를 물리치고 해방을 선포할 메시아를 그의 전생을 걸고 기다렸습니다. 그 긴 기다림의 시간 동안 헛된 망상에 빠졌다고 조롱하는 사람들도 많았을 것이고, 그와 함께 기다렸던 사람들 역시 기다림에 지쳐 그의 곁을 떠났을 것입니다. 그러나 그는 하나님으로 시작된 이 역사가 구원자로 인해 정의의 하나님나라로 완성된다는 것을 믿었던 사람이었나 봅니다. 그는 생의 마지막까지 그리스도를 기다렸고, 결국 고단하고 가난한 두 부부의 품에 안겨 있던 그리스도를 만나게 됩니다.

그는 아기 예수를 두 팔로 안아 들고는, 찬양을 시작합니다. “하나님, 이제 이 종이 평안히 세상을 떠나가게 하여 주소서. 내 눈이 주님의 구원을 보았습니다! 다른 나라 사람들에게는 빛이요, 이스라엘 사람들에게는 영광입니다!”

네덜란드의 화가 렘브란트가 그린 시므온의 그림을 보며 이야기를 이어 나가고자 합니다.

이 그림은 렘브란트의 마지막 작품인, "시므온과 아기 예수"입니다. 조심스럽게 예수를 안아 들고 있는 그림 속 시므온은 백발에 깊은 주름의 노인입니다. 메시야의 얼굴을 마주하고 있는 그의 눈빛은 어떠해 보이나요? 시력을 상실한 것 같기도 한 그의 두 눈 속에 고뇌가 담겨 있는 듯도 하고, 눈물이 그렁그렁한 것도 같습니다. 살짝 열린 그의 입술에서는 벅찬 감탄이 터져 나오는듯 합니다. 빛의 화가라고도 불리는 렘브란트는 시므온의 늙은 얼굴과 예수의 얼굴을 중심으로 조명하고 있습니다.

렘브란트의 말년은 그야말로 고독하였습니다. 두 명의 부인을 잃었고, 여섯 명의 자녀 중 다섯 명의 자식들이 먼저 세상을 떠났으며, 경제적으로는 파산에 이르렀습니다. 절망과 고통 그 자체였던 그는 암스테르담의 빈민가에서 ‘시므온과 아기 예수’ 그림을 채 완성하지 못하고 고독한 죽음을 맞이했다고 알려졌습니다. 렘브란트는 노인의 얼굴에 자신의 처지를 투사해 그리지 않았을까요? 모든 것을 다 잃어버린 그가 간절히 기다렸던 것은 아기 예수, 곧 ‘희망’이었나 봅니다. 그림 그릴 붓 하나 살 돈이 없었던 렘브란트는 시므온의 이야기 속에서  생의 마지막 순간에 가닿길 원했던 ‘희망’을 발견했을 것입니다.

누가복음서에는 가난한 자에 대한 관심이 보다 구체적으로 드러나 있습니다. 7장에서는 앞을 보지 못하는 사람, 다리가 불편한 사람, 불치병에 걸린 환자, 청각을 읽은 사람 등을 약자로, 혹은 가난한 존재들로 소개하고 있습니다. 그리고 과부 역시 이에 속한 존재였습니다. 누가는 특히 여성들에게 많은 시선을 두었는데, 사렙다 과부, 나인성 과부 등의 이야기는 누가에서만 발견되는 이야기입니다. 중근동 지역이 당시 여성 혐오적 가부장제 아래 있음을 고려할 때, 남편을 잃은 여성이 얼마나 가난했을지를 상상하는 것은 그리 어렵지 않을 것입니다.

오늘 본문 역시도 또 다른 과부가 등장하는데, 그 여성의 이름은 안나입니다. 누가는 안나라는 여성 예언자가 예루살렘에 있었음을 전하고 있습니다. 안나 역시 시므온처럼 인생 전반을 다해, 그의 인생의 거의 마지막까지 구원자를 기다렸던 사람이었습니다. 안나 역시 특별한 사연을 가지고 있었습니다. 그녀가 남편과 함께 살던 시간은 고작 7년이었습니다. 그로부터 84세가 될 때까지 성전에서 금식과 기도로 하나님을 섬겨 왔던 인물이었습니다. 가난하고, 굶주렸을, 그리고 남성들 사이에서 굴하지 않고 예언자적 소명을 지켰던 그녀의 인생은 어떠했을까요? 퍽 고단했을 것이었습니다. 그런 그가 예수님을 만납니다. 예수님을 만난 후 기쁨으로 충만해진 그는 예루살렘에서 구원을 기다리던 모든 사람에게 가서 아기 예수의 소식을 전합니다. 예수님을 만난 후 여든을 넘길 때까지 성전을 지키며 메시아 오심을 기다린 그녀의 모습은 아마도 이렇지 않았을까요.

이 그림 역시 렘브란트의 작품인데요. 좀 전 그림에서 시므온의 얼굴을 조명했다면, 이번에는 안나의 얼굴이 아닌, 안나의 손과 성서를 조명하고 있습니다. 칠흑 같은 어둠 속에서도 한 줄기의 또렷한 빛이 그녀의 뒤에서 손과 성서를 밝게 비추고 있습니다. 저 빛은, 혹 오래전부터 예언되었던 구원자를 상징하고 있는 것일까요? 아니면, 생의 끝자락까지 희망을 기다리던 그녀를 위로하는 한 줄기 따스함이었을까요.

그렇다면, 그녀가 읽고 있는 구절은 무엇이었을까요?

혹시 안나가 읽었던 부분이, 성서일과의 또 다른 본문인 이사야 예언자의 말씀은 아니었을까요? “땅이 싹을 내듯, 동산이 생명들을 움트게 하듯, 주 하나님께서도 모든 나라에 정의와 노래를 샘솟게 할 것이다!”

분명 안나는 로마제국의 폭압 아래에서도, 개인의 고통 속에서도 이제 곧 이뤄질 희망의 예언들을 놓지 않았을 것입니다.

여러분, 오늘의 쾌거는 폭주하는 권력에도 굴하지 않은 광장의 함성이 만든 사건일 것입니다. 그러나 윤의 직무정지가 이뤄진다고, 탄핵이 온다고 우리가 바라던 온전한 평화가 오지는 않습니다. 언제나 그렇듯, 하나님나라는 이미 왔지만 아직 오지 않았으니까요.

하나님나라의 비밀이 '언제'가 아니라 '기다림' 속에 있다는 것을 우리가 안다면, 조금만 더 기다려 봅시다. 우리, 조금만 더 힘을 내 봅시다. 아기 예수를 만난 후, 구원을 기다렸던 사람들에게 기쁜 소식을 전했던 안나처럼, 우리 역시 구원을 기다리는 사람으로-구원을 전하는 사람으로 살아갑시다.

분명 희망이 옵니다. 불의한 권력이 무너지고, 불평등이 사라지고, 재벌이 개혁되며, 농민이 부자가 되고, 여성이 권한을 가지며, 장애인이 지하철을 타고, 성소수자가 자신을 숨기지 않아도 되며, 어린아이가 밤거리를 뛰놀며, 온 피조 세계가 회복되는 그러한 날, 경계 밖으로 내몰려진 생명들이 주인이 되는 세상이 반드시 옵니다.

자본주의와 문명과 권력이 만든 비참한 현실 속에서 가슴이 답답해질 땐, 하늘과 땅의 조화를 보며 서로를 위로합시다. 잎들이 다 떨어진 뒤에서야 꽃눈을 맺는 목련 속에서 희망을 봅시다. 추운 겨울이 지나면- 봄이 오고, 하이얀 목련이 움트듯, 희망의 새해가 우리에게 오고 있습니다.

우리가 주님의 구원을 봅니다. 우리가 희망을 봅니다."