가정의 평화 

최근 친정에 고민이 하나 생겼습니다. 부모님께서 매주 교회에 가십니다. 자녀들이 사회적 거리 두기 4단계이기 때문에 안 된다고 극구 말리는데 말입니다. 저도 종종 전화를 드려 아직까지 대면 예배는 자제했으면 좋겠다고 말씀을 드리는데요.

어머니와 아버지는 자녀들 몰래 기어코 교회에 가십니다.🚶🚶‍♀️ 교회 전도사님이 두 분께 전화를 드려 예배에 나오라고 한다네요. 아무리 백신을 맞으셨다고 하지만 아직 안심하기 이른데도, 그저 "모이기에 힘쓰라"는 말씀에 순종하는 부모님이 걱정됩니다. 나이 든 교인들에게 교회 출석을 재촉하는 교회도 원망스러웠고요.

그 교회는 원로목사님이 주로 설교를 하고 담임목사인 아들은 미국에 유학을 가 있습니다. 나이 든 목사님은 비대면 예배를 진행할 줄 모릅니다. 젊은 교인이 거의 없어 줌이나 유튜브로 하는 예배를 생각하기 어려운 상황이고요. 그 바람에 평화로워야 할 주일이 부모님과의 대립으로 냉랭하기 그지없게 되었네요.🧨

어서 빨리 코로나19가 종식됐으면 좋겠습니다. 교회에 부모님을 안심하고 보내 드릴 수 있도록요. 그리고 가정의 평화을 위해서도 말입니다.🐕

사역기획국 승연

폭력적 교단 결정에 '민주적'으로 응답한 교회  

편집국 은혜

경제학사가들은 애덤 스미스를 계기로 '경제'라는 개념이 등장했고, 고전학파 시대에는 정치와 경제를 결합된 형태로 이해하다가, 20세기를 지나면서 경제가 정치로부터 분리되는 과정을 경제학의 발전으로 그리기도 합니다. 자연스럽게 현대 경제학 이론을 발전 과정의 결과로 받아들이게 되지요. 그러나 리카르도와 맬서스의 이론, 그리고 그들의 삶을 들여다보면 그들은 단순히 경제학 원리를 발견하기 위해 연구에 매진한 것이 아닙니다. 경제 현상에 대한 이해가 부족해서 정치와 경제를 함께 생각한 것이 아니라 당시 만연한 사회문제들을 해결하는 방법으로 자신들의 이론을 전개했다는 것을 알 수 있습니다.💡 그래서 정치와 경제를 함께 결합해 생각한 것입니다.

요즘에도 가끔씩 애덤 스미스나 맬서스, 리카르도 같은 고전학파 경제학자들이 종종 소환되곤 합니다. 특히 애덤 스미스는 여전히 경제 관련 사설에 심심찮게 등장하더군요. 그런데 애덤 스미스가 해결하고자 했던 당시 사회문제들은 쏙 빠지고 그가 했던 '말'만 주워서 자신의 주장에 끼워 넣는 경우도 있습니다. 

애덤 스미스가 ＜국부론＞을 썼을 당시 주류 체제를 중상주의라고 합니다. 식민지와의 거래를 통해 싼 가격에 원료를 수입해서 비싼 가격에 내다 팔아 국고에 금을 쌓는 것이 국가의 부를 증진하는 것이라 믿었던 시대입니다. 애덤 스미스는 ＜국부론＞을 통해 국부의 원천이 식민지 무역이 아니라 생산성 증대라고 주장했습니다. 중상주의 시스템은 식민지 확보가 중요했기 때문에 무역을 국가가 독점하다시피 했습니다. 무역뿐이겠습니까 경제 전체를 국가가 독점했습니다. 당시 국가 체제는 곧 왕-지주 연합이었고 중상주의는 이들의 영속적 권력 추구의 토대였습니다. 애덤 스미스는 이 체제를 깬 것입니다. '보이지 않는 손'을 가져다 쓰면서 당시 중상주의 비판에 대한 맥락은 빠지고 현대 자본주의와 국가의 역할에 적용하는 것은 그야말로 아전인수격 해석이 아닐 수 없습니다.

지금이야 자본가와 노동자가 대립하는 구도가 우리에게 익숙합니다. 주류 경제학에서 지대에 대한 이론이나 비판은 찾아보기 어렵습니다. 자본가가 대체로 지주인 경우가 많기 때문입니다. 만약 리카르도가 지금 우리의 경제 시스템을 관찰했다면 어떤 이론을 내놨을까요? 그가 바꾸고자 했던 시대적 문제들을 생각해 보면 답은 명확하다고 생각합니다.

가끔 경제학을 수학처럼 생각하는 이들을 만납니다. 그들은 사회가 추구해야 할 가장 이상적인 경제 원리, 경제체제가 있다고 생각합니다. 그러나 경제학 이론은 당대 문제들을 기반으로 고안된 것들입니다. 시대적 상황과 문제에서 벗어난 경제 원리는 존재하지 않습니다.🪢 때로는 국가가 강하게 개입해야 하고, 때로는 국가의 과도한 개입을 막아야 합니다. 자본가의 창업가 정신은 장려하면서도 동시에 자본가의 독점 욕구를 강하게 억제해야 합니다. 그 과정에서 국가나 시민사회의 역할이 요구되기도 합니다. 핵심은 지금 우리 사회, 현시대의 문제가 무엇인지를 파악하는 것이고, 그에 맞는 체제를 설계하는 것입니다.

지금은 극심한 자산 격차, 석유 기반 경제 탈피, 4차 산업혁명으로 인한 정보 비대칭 확대와 같은 문제가 가장 시급하게 해결돼야 합니다. 그리스도인으로서 희년 경제를 꿈꾸는 동시에 청지기 사명을 생각한다면 빈부 격차나 환경문제를 심각하게 받아들이지 않을 수 없습니다. 그에 걸맞은 경제체제를 고민해야겠지요. 우리가 경제를 공부하는 이유입니다. 아무쪼록 더 많은 그리스도인들이 이런 문제에 더 관심을 가지면 좋겠습니다.

뉴스앤조이 도현

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